| RSS

АДЫГЕЯ LIFE

Понедельник, 23.10.2017, 18:01
Главная » Статьи » Религии

Опасность сатанизма 3 часть
Небезынтересно узнать и о том, как была организована подготовка к этой широкомасштабной духовной агрессии. Известно, что перед началом в СССР бурных демократических преобразований, спецслужбы ведущих стран НАТО провели неофициальное социологическое изучение духовных взглядов и потребностей различных слоев населения нашего государства. Особое внимание уделялось при этом сферам образования, управления, науки и культуры как оказывающим непосредственное влияние на формирование последующих поколений граждан страны. Затем, в соответствии с полученными результатами, из пестрого набора западных сект были выбраны наиболее подходящие по нескольким критериям: уже имеющаяся известность, внешняя привлекательность вероучения для определенного социального слоя, гарантированная управляемость и контролируемость со стороны спецслужб - зачастую во главе "отобранного" культа или отправляемой "миссии" стоял тайный агент.
Так, для подростков старшего школьного и студенческого уровня подбирались секты с обрядами, схожими с обстановкой на дискотеке, соответственно отрабатывалась технология общения между лидерами и адептами. Для "охвата" управленческих и научных кадров предназначались секты с наукообразным вероучением и развитой практикой создания сети колледжей - для (как декларируется обычно) "обучения коммерческому и управленческому искусству, безграничного развития умственных и психических способностей." Творческим работникам предлагались приспособленные к современности культы неоиндуистского толка с элементами заимствования из протестантизма. Средние слои населения (обыватели), еще не окончательно утратившие связь с христианской этнокультурой, но духовно дезориентированные, отягощенные "наследием" советского периода, навязчиво, прямо по месту жительства заманивались сектами, действующими по подобию официальных политических общественных организаций - с собраниями, коллективным изучением литературы и выступлениями активистов. И везде заезжие проповедники правдоподобно лгали и бездоказательно очерняли традиционные вероучения.
Этим международным сектам, преимущественно американского и южнокорейского происхождения, обеспечены превосходное финансирование, политическая поддержка, лоббирование в российских органах власти, реклама в средствах массовой информации. (В то же время "неуступчивые," то есть неподконтрольные, действующие самостоятельно отечественные или зарубежные религиозные движения со схожими вероучениями скрытно подавляются и дискредитируются). Известно, что, например, "Церковь объединения" (Муна) была внедрена в СССР в значительной мере благодаря поддержке М. Горбачева, хотя уже в ту пору не являлись секретом более чем сомнительные факты из истории этого культа. Вторжению террористической "АумСинрике" и широкой ее рекламе активно способствовали лично О. Лобов и некоторые другие члены российского руководства 1991-1993 годов. Существуют и иные примеры подобного рода.
При этом механизмы "помощи" тоталитарным культам, осуществляемой на высшем государственном уровне, могут быть самыми различными. Так, например, для успешного внедрения в нашей стране одной из наиболее опасных тоталитарных сект в ее интересах были предприняты соответствующие "обработка" и "операции по привлечению на свою сторону" преподавательского состава школ и иных учебных заведений. Учителям почти в обязательном - служебном, согласно инструкциям "сверху," - порядке предлагалось посещать организованные данной сектой семинары по освоению новейших способов преподавания и учебников, с одновременным изучением псевдовосточного духовного мировоззрения и основ корейского языка. Цель, преследовавшаяся при этом, вполне очевидна: через "проникшихся" учением секты преподавателей пронести и насадить это учение среди учащейся молодежи, охватить ее возможно шире, приобрести в ее среде максимально возможное количество сторонников и адептов. Масштабы упомянутая акция носила всесоюзные (тогда еще существовал СССР).
Нельзя не отметить, что нередко в своей деятельности организаторы духовной агрессии применяют методы и прямо экстремистского характера: достаточно вспомнить о безвременной гибели депутата В. Савицкого, об угрозах и запугиваниях, судебных процессах над "дерзнувшими" выступить с заявлением о деструктивной деятельности той или иной секты или культа лицами, травле в прессе и многое иное.
Значительно способствовало успешности развития духовной агрессии тоталитарных сект также и то обстоятельство, что в отдельные ключевые государственные и общественные структуры, имеющие отношение к религиозным вопросам, заблаговременно были внедрены их защитники, а нередко и представители, маскирующиеся под видом борцов за все ту же пресловутую "свободу совести." Вот трудно объяснимый с юридической точки зрения, но тем не менее вполне реальный факт: в немногочисленную группу Государственной Думы по подготовке Федерального Закона "О свободе совести и религиозных объединениях" входил в качестве полноправного члена... руководитель одной из подобных международных религиозных организаций.
Естественно, что от широкой общественности, равно как и от рядовых членов сект, в "счастливом" неведении настроенных по отношению к своим лидерам, как правило, весьма идеалистически и преданно, вся эта грязная кухня тщательно скрывается.
В настоящее время в деятельности деструктивных культов наступило некоторое видимое затишье, однако на деле оно обусловлено лишь тем, что от шумной пропаганды своих учений они перешли к следующему, более серьезному этапу: планомерному созданию и укреплению собственных информационных и экономических инфраструктур для расширения своей сферы влияния. Ими активно приобретаются земли для храмов, ферм и поселений, строятся здания и типографии, развертываются сети магазинов, они успешно участвуют в бизнесе, создают различные учебные, туристические или спортивные центры. Их деструктивная деятельность отнюдь не сворачивается - она уходит в глубину социального организма и разрушает его в более скрытых и опасных формах.

Сатанизм, его история, учение, ритуалы

Для открытой и тайной войны с Православием и вообще любыми проявлениями добра, а также для своего разрастания культы зла создают самые разнообразные структуры. Прежде всего они стремятся к тому, чтобы попавший в сферу их влияния человек (неофит) был поставлен в условия, гарантирующие его невосприимчивость к любой информации, противоречащей их мировоззрению. Для достижения этой цели существует целый комплекс отработанных и постоянно применяющихся на практике приемов. Адепты подобных культов подчиняются жесткой, подавляющей личность дисциплине, но, с другой стороны, в них сознательно насаждаются безграничное ложное самомнение и гордыня. Им всячески прививается страх перед возможностью ухода из секты. Авторитет "учителя" чрезвычайно высок - структурные построения культов зла и организованных преступных группировок здесь практически тождественны. Во имя интересов культа адептам обычно разрешаются любые поступки, обман, предательство и т. п. - вплоть до самых тяжких уголовных деяний. Преступления, как правило, готовятся чрезвычайно тщательно - с целью их сокрытия, дезориентации правоохранительных органов.
Нередко для привлечения новых членов культы зла на первых этапах "знакомства" маскируются под некую "дружелюбную" организацию, желающую помочь им в жизненном становлении, преодолении возникших трудностей. Таким образом, многие неофиты зачастую могут долгое время даже и не подозревать, что они уже начали взаимодействовать с сатанистами.
В той или иной форме сатанизм (как поклонение демонам) существовал на протяжении практически всей истории человечества. Однако нынешний свой, так сказать, "законченный" вид приобрел он сравнительно недавно. Так, в Европе пик увлечения сатанизмом приходится на середину XVII века, когда он получил широкое распространение в кругах высшей аристократии. В качестве жертв на "черные мессы" сатанистов поставлялись многие сотни младенцев (и уже в то время в этом открылся новый источник чрезвычайно прибыльного промысла для разбойников). Тогда же, в эпоху "Просвещения," были детально разработаны отвратительные и жуткие сатанинские обряды.
Идейным же вдохновителем современных сатанистов, сатанистов XX столетия, считается Алистер Кроули (1875-1947), человек, именовавший себя "зверем Апокалипсиса" и оставивший по себе целую плеяду учеников, в числе которых и такие, как основатель дианетики и сайентологии Рон Хаббард, Карлос Кастанеда, Ричард Бах. Родители Кроули были членами одной из протестантских сект. Сам он широко практиковал йогу и буддийские тантрические обряды, посетил Китай, Цейлон, Индию, Дальний Восток, Мексику, Южную Америку, Африку и Гималаи, впитав присущую этим регионам "духовность." При этом он являлся агентом спецслужб сразу нескольких стран, выступая одновременно в качестве и осведомителя, и провокатора. Также Кроули проявлял большой интерес к франкомасонству и сам был удостоен высочайших степеней посвящения. Он же, по словам сатанистов, явился "крестным отцом тяжелого рока."
Основы своего учения Кроули записал, по собственному свидетельству, непосредственно под диктовку диавола в 1904 году в так называемой "Книге Закона." Он посвятил себя в маги посредством особого ритуала: "распял жабу," "предварительно окрестив ее Иисусом Христом" (просим прощения у читателей за цитирование здесь этих слов). Кроме этого ужасного богохульства и своих сатанистских и магических книг "прославился" Кроули еще и организацией неописуемых оргий, перенесенными им венерическими болезнями, "сексуальной магией," дневником наркомана... "Свобода совести" у этого духовно сбесившегося человека была поистине безграничная! Впрочем, не только он, но и большинство лидеров современных сатанистов неоднократно характеризовались прессой как сексуальные и духовные извращенцы, причем многие из них сами это с удовольствием подтверждали.
К числу "отцов" сатанизма ХХ столетия можно отнести наряду с Кроули и Энтони Шандора Ла Вэя, предводителя американских черных магов. Книга "Сатанинская (или - черная) библия," написанная им в 1968 году, является на сегодняшний день одной из самых распространенных среди поклонников сатаны. Характерно также, что для философского обоснования своих взглядов сатанисты часто используют учение Ф. Ницше. И само деструктивное учение их вырастает во многом из крайних эгоистических форм обыденного, столь распространенного сегодня мироощущения. Наряду с этим сатанизм проповедует и возрождение "старой религии - ведовства." Мировые центры современных форм сатанизма находятся в настоящее время в США и Англии. В Африке и Латинской Америке развиты и весьма агрессивны по большей части древние формы сатанизма и демонизма. Представляют также большую опасность и новые секты, взявшие за основу учения и обряды древних индийских культов зла.
Основополагающие мировоззренческие идеи сатанизма примитивны, но на человека, всецело находящегося во власти своих страстей, они действуют крайне притягательно: каждый сам по себе "бог"; жизнь - это насилие; необходимо потворствовать и подчиняться своим низменным инстинктам и влечениям; на общественные законы и власть - наплевать; социальные структуры надо разлагать изнутри; настоящая радость - месть врагам; земная жизнь - подготовка к переходу в ад для истязания своих врагов; все связанное с официальными религиями должно по возможности оскверняться.
В то же время по каким-то отдельным (хотя и не второстепенным вопросам) учения различных сатанистских сект могут расходиться. Так, например, многие из сатанистов считают Бога некой безличной силой Вселенной, стоящей выше добра и зла. Другие полагают, что Бог есть и Он - Личность, однако при жизни человек должен ублажать диавола как "хозяина" земли. Вообще же сатанисты утверждают, что "все религии лживы, так как их много и все они придуманы людьми, склонными к мазохизму." А сатанизм, дескать, заполняет пустоту между религией и психиатрией (трудно тут не вспомнить сайентологию, претендующую, как и сатанизм, на то, чтобы "заменить" собой и религию, и психиатрию). В личных библиотеках руководителей сатанистских сообществ находятся, как правило, обширные собрания книг не только по сатанизму и магии, но и по психотехнике, психологии и уголовному праву.
Загробную участь людей многие сатанисты зачастую представляют весьма туманно, здесь доминируют высказывания такого рода: "все будет хорошо." Однако другие, напротив, твердо убеждены: по смерти они удостоятся "вечного блаженства"... мучить своих врагов, будучи включенными в "непобедимую армию сатаны" (стоит заметить, что, с христианской точки зрения, главными врагами сатанистов являются они сами, поэтому, исходя из их же учения, можно сказать, что они вечно будут самоистязаться. Именно такова оборотная, часто неприметная сторона сатанистской "веры").
Наряду с этим часть сатанистов с уважением относится к идее реинкарнации в ее новосточных трактовках, но своих более или менее глубоких проработок в этом направлении создать они не смогли. Встречаются нелепые в своей абсурдности учения, как, например, у Рона Хаббарда. Он утверждал, что "после смерти тела тетан [13] покидает его и направляется в определенное место, где он "докладывается" и где его заставляют забыть все. Затем его посылают назад на Землю, в новое тело, прямо перед тем, как оно рождается."
Впрочем, не вдаваясь в дальнейшем в иные "тонкости," можно сказать, что абсолютное большинство сатанистов просто слепо верит в грядущее "полное вознаграждение своего эго." По их мнению, "сатанизм, по сути дела, единственная религия, отстаивающая улучшение и поощрение эго." Ла Вэй самоуверенно утверждает по этому поводу: "если человек был удовлетворен жизнью в течение своего бытия и боролся до конца за свое земное существование, не что иное, как его эго, откажется умирать, даже после угасания плоти, содержавшей его."
"Мораль" сатанистов базируется не только на отрицании, но и на полном извращении христианских ценностей (сюда можно отнести их "заповеди," основой для которых служат заповеди христианские, "перевернутые" наоборот: "убей," "укради," "прелюбодействуй" и т. п.). Добром они называют все, что им нравится, злом - все, что для них нежелательно. Основные христианские обряды и молитвы имеют у сатанистов варианты, противоположные им по смыслу и издевательски схожие с ними по форме. Их девиз - воздай другим то, что воздали тебе. Для них сатанизм - высочайшее воплощение человеческой жизни, поскольку нужды людей, согласно их мировоззрению, это прежде всего потребности плоти во всем их многообразии. Поэтому и самый важный праздник в жизни сатаниста - день его собственного рождения.
Вообще удовлетворение желания (любого!) является для сатанистов основной мотивацией. "Делай, что желаешь!" - вот их генеральный лозунг и ключевое понятие. Они учат, что "в основе всякого магического действия лежит индивидуальное Желание человека" и справедливо отмечают, что "это сближает магию с наукой и отдаляет ее от религиозно-мистических учений." Хотя при этом они же (вероятно, для того, чтобы оговорить право "высших" на попрание желаний "низших") указывают, что иногда "Истинное Желание согласуется с единым Желанием Вселенной и не осознается большинством." Характерно, что сатанисты полагают, что "магией можно назвать всю обычную деятельность западного человека." Состояние же мира, в котором "Желание будет исполнено," Алистер Кроули отождествляет с царством антихриста, упоминаемым в Новом Завете.
Таким образом, сатанизм культивирует рабство и полную подчиненность человека любым своим страстям, самым низменным эмоциям, потребностям собственных анатомических органов. И самоутверждение сатаниста есть не что иное, как психофизиологический эгоизм.
Основой любого культа зла является принесение жертвы для достижения определенных магических целей. "Базовые" книги сатанистов содержат на это счет главы наподобие "О кровавой жертве и родственных предметах" или "К вопросу О Человеческом Жертвоприношении" (орфография их). Смысл жертвы при этом заключается для них не в убийстве как таковом, а в предсмертных муках живого существа: в ходе истязаний, согласно представлениям сатанистов, из жертвы "выделяется" нужная им энергия.
При этом отмечается, что для получения "качественной" энергии живое существо, приносимое в жертву, должно быть здоровым. Способы убийства весьма изощрены и обуславливаются самим магическим характером жертвоприношения. Вот впечатляющий перечень из книги Алистера Кроули - в зависимости от мистических целей реализуется: закалывание, забивание насмерть, утопление, отравление, обезглавливание, раздавливание, сожжение и (скромное!) так далее. Мракобесные страницы содержат вполне откровенные намеки на ритуальную целесообразность поедания еще живых трепещущих органов умирающего существа. Лучшая кровь для жертвоприношения, по мнению сатанистов, это "кровь луны - месячная; затем - свежая кровь ребенка или пролитая у духа небесного; затем - врага; затем - священнослужителя или поклоняющегося; и, наконец, - кровь любого зверя, все равно какого."
Выбор жертвы прост. Ею может стать "любой из тех, кто поступил с сатанистами, с их точки зрения, неправильно или серьезно нарушил их спокойствие." Тем самым он как бы предоставил им полное право предать его мучениям и смерти. Вместо настоящей жертвы, когда ее не могут "обеспечить," используется иногда ее образ: кукла, фотография, рисунок, письменное или словесное описание. Образ уничтожается, например, втыканием в него иголок или гвоздей, сопровождающимся описанием процесса уничтожения. (Стоит отметить также, что одним из главных магических действий, используемых сатанистами, является посылание проклятий).
И не надо думать, что все вышеизложенное - лишь болезненные бредни или плод воспаленной фантазии поклонников сатаны. Нет, факты свидетельствуют: кровавые жертвоприношения и мучительные ритуальные убийства животных (часто в качестве жертвенного животного выступает, к примеру, кошка) и людей (!) являются суровой реальностью сатанистской культовой практики. Специалистам-религиоведам неоднократно приходилось выслушивать леденящие душу рассказы об истязаниях живых людей, приносимых сатанистами в жертву...
При этом сатанисты отмечают: страшные, изуверские ритуалы необходимы им для того, чтобы "выпускать собственную ярость, жестокость и мстительность," а затем - любить тех, кто заслужил любовь. Вообще, любовь, как утверждают они, вполне можно познать только через ненависть. Анализ особенности идеологии сатанистов дает основания говорить о том, что для них крайне важно субъективное освобождение от комплекса вины. Они декларируют: все извращения, которые допускаются ими во взаимном общении, должны быть добровольными, без насилия. Ими проповедуется: потворство извращению вместо воздержания, но без видимого принуждения. Любые формы "свободной сексуальной любви" они принимают как "нормальное" удовлетворение индивидуальных нужд и естественных склонностей. "Добровольность" же эта достигается, как правило, посредством наркотиков или других веществ, ударно действующих на психику человека.
В своих магических исканиях сатанисты во многом сближаются с иудейской каббалой, активно используют аппарат ее формул и понятий, признают источником многих своих идей. Также широко заимствуют они элементы гностических учений, оккультных наук. Согласно учениям культов зла, законы магии согласуются со всеобщим законом причин и следствий. Сатанисты утверждают: "индивидуализм и волюнтаризм свойственны большинству европейских интеллектуалов чуть ли не с рождения," и именно эти качества позволяют легко ловить подобных людей на "магический крючок."
Совершаются сатанистские ритуалы, как правило, в специально предназначенных для этого так называемых "комнатах интеллектуального раскрепощения." В числе лиц, осуществляющих их, - магистр, жрецы, (жрицы), ведущий и прочие участники.
В качестве алтаря обычно используется обнаженная женщина в вызывающе-сексуальной позе, держащая в руках черные свечи, изготовленные чаще всего из жира некрещеных младенцев. На ее живот ставится чаша с мочой или кровью проститутки. В числе ритуальных принадлежностей фигурируют черные и красные балахоны с колпаками, обязательно закрывающими лицо (это считается необходимым, поскольку дает возможность сатанисту чувствовать себя максимально "раскрепощенным" в проявлении своих самых низменных эмоций: жестокости, мстительности, сладострастия и т. п.), черные и одна белая свечи, колокол, меч, фаллос, гонг, пергаменты, кубок, перевернутый христианский крест, пентаграмма (пятиконечная звезда) - символ бафомета (одно из имен сатаны). Характерная деталь: во всех культовых предметах запрещено использование золота, допускается только серебро. Принимаемых в ряды сатанистов временно одевают в белые балахоны. Иногда для усиления духовно-психологического воздействия используется музыкальный инструмент австралийского происхождения, издающий громкий низкий гул и вызывающий у людей экзальтированных истерические припадки. Вообще задача участников ритуала - войти в состояние особой духовно-психической одержимости, когда в человеке согласно его собственному свободному произволению начинает преобладать некое демоническое "я," создается обманчивое ощущение "правильности поступка и желания."
Во время ритуальных церемоний сатанистов упоминаются имена не только различных демонов ("главным" из которых присвоены определенные знаки), но также языческих богов и отрицательных мифических персонажей, например, Перуна, Сварога, Дракулы, Кащея и т. п. Один из ключевых элементов в подобных ритуалах - самовосхваление. Сатанисты убеждены, что в ходе обряда "маг становится равным богам." Некоторые обряды проходят ночью у большого костра, причем глаза участников все время должны быть обращены к огню. Существуют специальные церемонии посвящения сатане как взрослых, так и детей (младше четырех лет).
Главный обряд сатанистов - "черная месса" - обязательно совершается в Вальпургиеву ночь (с 30 апреля на 1 мая), на праздник Хэллоуин (ночь на 1 ноября), в дни зимнего и летнего солнцестояния, осеннего и весеннего равноденствия, на праздник Ламес или урожая (ночь на 1 августа), под православный праздник Сретения (ночь на 15 февраля), на праздник цветения папоротника (ночь на 6 июля), в ночи на каждое полнолуние. Церемонии начинаются обычно за час до полуночи. Симптоматично, что в большинстве англоязычных стран праздник Хэллоуин стал в последние годы не только открытым, но чрезвычайно популярным и массовым...
Имеется у сатанистов особый магический алфавит, с буквами, похожими по начертанию на европейские, и язык, называемые енохианскими (посвященные используют также и другой алфавит, напоминающий внешне клинопись). Звуковая ритмика этого языка, с точки зрения адептов культов зла, способствует развитию экзальтации. На нем написаны культовые воззвания к сатане или так называемые "енохианские ключи."
При "обработке" вовлекаемой в секту молодежи новообращенным навязываются, как правило, для прослушивания аудиокассеты с длинными экзальтированными речами, напоминающими выступления Гитлера, а также специальная музыка, изменяющая процессы сознания и содержащая вставки, воспринимаемые только на подсознательном уровне. В своей печати сатанисты зачастую употребляют свастику. Имеется у них и собственная символика. Например - окружность, рассеченная вертикалью по диаметру и двумя линиями по радиусу, симметрично направленными вниз под углом примерно в тридцать градусов относительно вертикали. Иногда сатанисты используют комбинации из сатанистских и анархистских символов. Весьма распространены среди них татуировки, особенно на наружной поверхности левого плеча. К еще одному "внешнему" признаку следует отнести поощряющийся у сатанистов нудизм.
Особую роль отводят сатанисты телевидению, которое всячески восхваляют, называя "главным орудием инфильтрации новой сатанинской эры." В своих книгах они пишут, что "рождение телевидения было магическим действом, значение которого затмило его сатанинскую значимость," и очень гордятся тем, что первая коммерческая телепередача вышла не в какое-либо иное время, а именно в Вальпургиеву ночь, 30 апреля 1939 года - на Нью-йоркской Всемирной ярмарке. Культы зла откровенно называют телевизор "семейным сатанинским алтарем и заменителем реальной жизни, главной религией для масс." Для них "ведущие кабельного телевидения - жрецы и жрицы сатанизма, формирующие души своих зрителей в духе потребительского маркетинга."

Сатанисты в России: мечты о власти

Получил в последние годы распространение сатанизм, как ни печально об этом говорить, и в нашей стране. Во многих городах России "церкви сатаны" действуют сегодня совершенно открыто. Наряду с этим сатанистами ведется и скрытая, "подпольная" деятельность. Фактический материал (далеко не полный), имеющийся в настоящее время, дает все основания говорить о том, что деятельность культов зла, их активное распространение в России приобретает все более и более развернутый, агрессивный и опасный как для отдельных людей, так и для общества в целом характер.
Конкретная деятельность сатанистских сект осуществляется в форме легальных союзов и тайных "элитных" групп. Каждый союз сатанистов построен по принципу строгой пяти- или шести ступенчатой иерархии с жесткой системой подчинения. Высшим органом является "совет." Часто на верхние уровни выбирают женщин. Имеется 35 уровней духовного посвящения.
Отдельно стоит сказать о членах упомянутых выше элитных групп. Они обычно принимают участие в обрядах, находясь в особых комнатах или будучи скрытыми за шторами, стараются, как принято говорить, "не светиться," держаться в тени. Это, как правило, люди среднего и старшего возраста, нередко - занимающие значительное положение в обществе, располагающие крупными капиталами и большим влиянием. Соответственно, в "обычной" жизни своей они выглядят вполне "нормальными," "цивилизованными" людьми, окружающие их сотрудники, подчиненные, коллеги, партнеры по бизнесу могут зачастую даже не подозревать, с кем они общаются и с кем имеют дело каждый день. Во многих городах России это - высшие жрецы и жрицы, то есть те, кому реально принадлежит власть и сила в мире сатанистском.

"Вербуют" своих будущих сторонников сатанисты чаще всего на рок концертах (и иных мероприятиях, связанных с рок-музыкой), среди любителей острых и сомнительных ощущений. Сама музыкальная среда (имеется в виду именно рок-музыка) оказывается наиболее благоприятной для распространения идеологии сатанизма. "Тяжелый металл," влияющий на человеческое сознание в высшей степени деструктивно, создает прекрасный фон для ее восприятия, не говоря уже о том, что в роли прямых "проповедников" сатанизма выступают лидеры и участники огромного числа как зарубежных, так и отечественных рок групп.
Вообще сатанисты активнейшим образом стремятся к расширению сферы своей деятельности и влияния на массы. Отмечено, что они проникают для "проповеди" своего учения в высшие учебные заведения (например, в МГУ), целенаправленно внедряются в учреждения и структуры, относящиеся к сфере массовой культуры. Особенно привлекательны для них с этой точки зрения кинотеатры, пункты проката, распространения и копирования видеофильмов, сфера создания и распространения компьютерных игр. (К слову сказать, одним из косвенных признаков закулисной деятельности сатанистов в этой области является, помимо всего прочего, организация зрелищных мероприятий - дискотек, рок концертов и т. п. - для молодежи во время проведения основных христианских праздников). Известно, что для осуществления своих целей сатанисты снимают ночами элитные рестораны, клубы (преимущественно секс клубы) и кафе, организуя там свою "развлекательную" и "культурную" программу. Всерьез "интересуется" сатанизмом ряд деятелей шоу-бизнеса и поп культуры. Закономерно и активное взаимодействие сатанистов с наркомафией. Некоторые представители сатанистских течений, преследуя всю ту же цель - популяризацию своего учения, охотно идут на контакты с прессой, дают интервью журналистам.
Их сообщества выпускают массовыми тиражами сатанистскую литературу и периодику (часто она продается открыто, но подчас используется и такой коварный прием: сатанистские тексты включаются во внешне "безобидные" издания), видеофильмы, изготовляют куртки, майки, платки, шапки, кольца, брелки и тому подобную продукцию со своей символикой и рекламой. Этими "достижениями" антикультуры они, не таясь, торгуют на рынках и в коммерческих киосках во многих, в том числе и крупных городах России (например, в Москве).
Не встречая серьезного, организованного противодействия со стороны государственных структур, сатанисты также, практически не скрываясь, строят свои культовые здания. Внешне такие здания, именующиеся "храмом," представляют обычно правильный куб. Первый этаж в них занимает собственно храм, второй - без окон, с искусственным освещением - предназначен в основном для принесения в жертву живых существ, всяческого издевательства над ними. На третьем располагаются помещения для административно-управленческих структур и полиграфическая база. Имеются в подобных зданиях, как правило, и специальные помещения (с весьма ограниченным доступом), предназначенные для приготовления "снадобий" из человеческой крови.
Осуществляя тяжкие преступные деяния (например, культовые действия вне храма, террор или месть) сатанисты часто стремятся "подставить," то есть использовать в качестве орудия их совершения, психически больных людей, сами оставаясь в тени и, соответственно, безнаказанными. Они внимательно изучают российское законодательство, заранее готовясь к столкновениям с правоохранительными органами, вследствие чего преступления, ими совершаемые, разрабатываются и продумываются очень тщательно и оттого, разумеется, весьма трудно раскрываются. [20] Поэтому и представить их криминальную деятельность в полном объеме представляется практически невозможным. Прихожане многих православных храмов в России рассказывают священникам о различных "акциях" сатанистов, их следах. Известны случаи ритуальных убийств православных священнослужителей, монахов и прихожан, поджогов храмов и часовен, осквернения кладбищ. Однако в силу отсутствия соответствующей статистики (мотивация подобных преступлений очень часто просто не учитывается) можно говорить лишь об отдельных, особенно нашумевших фактах, получивших широкий общественный резонанс и оттого "всплывших" на поверхность.
Всего, по оценкам специалистов, в России на сегодняшний день действует порядка 100 (!) сатанистских сект. Подобные группы уже проявили себя практически в каждом крупном городе. Особенно угрожающая обстановка в этом отношении сложилась в Москве и Санкт-Петербурге. Из наиболее известных сатанистских объединений, действующих сейчас в стране, можно назвать (перечень этот опять-таки далеко не полный) такие, как "Международная ассоциация люциферистов "кельтско-восточного обряда"," "Зеленый орден," "Черный ангел," "Черное братство," "Черный дракон," "Южный крест," "Московская церковь сатаны," "Российская церковь сатаны." Тесно примыкают к сатанистам и неоязыческие движения, различные "ордена" типа "Восточных тамплиеров," "Серебряной звезды," "Золотого рассвета" и т. п.
Известно, что ряд российских сатанистских сообществ поддерживает тесные связи с "коллегами" в странах СНГ, центрами сатанизма в США и Великобритании. По мнению экспертов, последние пять лет криминальная деятельность сатанистов (особенно - участие в таких преступлениях, как ритуальные убийства или религиозный суицид) принимает особенно опасный характер, представляя для общества постоянный источник угрозы.
О том, на что "способны" культы зла, свидетельствует и сам учитель сатанистов Алистер Кроули. Он, как известно, "похвалялся," что ежегодно, с 1912 по 1928 год, приносил в жертву по 150 младенцев... Есть о чем задуматься всерьез. Тем более, если вспомнить, что в настоящее время на учете в МВД России состоит около 40 тысяч людей, пропавших без вести, причем почти тысяча из них - дети до 12 лет (одна треть из которых значится в розыске уже долгие годы). А ведь по существующим правилам на федеральный учет МВД России люди ставятся только через несколько месяцев после их исчезновения, когда уже исчерпаны местные возможности поиска.
Говоря о распространении сатанистских групп и сообществ в нашей стране (что уже само по себе является серьезным признаком тяжелейшей духовно-нравственной болезни общества), нельзя не сказать и о том, что влияние сатанизма и его многообразных демонических течений вообще весьма широко в нашей повседневной жизни. Достаточно вспомнить о привычных для многих (к сожалению!) суевериях, курении, употреблении в речи ругательств, чрезмерном пристрастии к спиртному и т. п., что в сокровенной сути своей восходит как к первоисточнику к магическим обрядам культов зла.
Также весьма существенно и то, что многие популярные сегодня направления современной музыки представляют собой не что иное, как "наследие" ритуальной практики африканских демонических культов и, естественно, сохраняют присущую им изначально древнюю оккультно-мистическую психотехнику, действующую, в частности, через определенную систему ритмов.
Большой вред приносит и поэтизация демонизма и зла как такового даже в нашей отечественной литературе, например, у таких писателей, как К. Случевский, Ф. Сологуб, В. Брюсов, К. Бальмонт, Д. Мережковский, Л. Андреев, М. Булгаков, В. Орлов и других. И тем более - увлеченность сатанинской тематикой индустрии массовой культуры, современных средств массовой информации. Все это вкупе, а также распространяющиеся сейчас оккультно-гностические учения, неовосточные демонические культы, практика черной и белой магии, астрология, всевозможные системы "развития сверхъестественных сил человека" и т. д., проникая вглубь российского общества, создает для принятия мракобесной идеологии сатанистских сект все более благоприятную почву.
Поэтому неудивительно, что сегодня сатанисты (не только, впрочем, в России) так уверенно говорят о наступлении "новой," "сатанинской эры." Симптоматично и то, что многие из них твердо убеждены в том, что в недалеком будущем придут к власти и смогут тогда "расплатиться" со всеми.

Категория: Религии | Добавил: sharkboy (26.12.2010)
Просмотров: 968 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *: