| RSS

АДЫГЕЯ LIFE

Понедельник, 23.10.2017, 18:04
Главная » Статьи » Религии

Опасность сатанизма 4 часть
Болезнь очевидна. Но что мешает с ней бороться?

Нравственно не искалеченным людям трудно поверить, что сатанистские секты - реалии наших дней. Однако это факт, который необходимо принимать во внимание сотрудникам государственных органов и, прежде всего, правоохранительных ведомств при раскрытии и расследовании убийств и иных преступлений, совершенных по непонятным мотивам (в первую очередь - в отношении христиан, а также и представителей иных традиционных религий, особенно - во время религиозных праздников), или розыске пропавших людей, в том числе младенцев.
Если подытожить сказанное выше, то можно отметить, что источником правонарушений в сатанистских, демонических и оккультно-мистических движениях, по данным ряда религиоведов и психиатров, служит, помимо всего прочего, присущий большинству их адептов так называемый "синдром оккультной обремененности," содержащий целый набор характерных болезненных признаков:
- в сфере духовности: отвращение к священным текстам, молитвам, священнодействиям, священнослужителям и обрядовым предметам традиционных религий; хульные мысли против Бога; склонность к суевериям; религиозно-психические помешательства; упорное неверие; равнодушие к духовным проблемам; огульное неприятие верующих; безосновательное недоверие ко всем незнакомым явлениям и сведениям;
- в сфере душевно-психической: депрессии; отвращение к жизни; склонность к суициду; раздражительность, агрессивность; нарушения в сфере общения; пассивность; мания; внутренние "голоса;" принуждающие к чему-либо навязчивые мысли и представления; галлюцинации; пресыщенность; приступы страха; тяжелые переживания на смертном одре;
- в сфере телесной: неудержимая сексуальность; склонность к сексуальным извращениям; импотенция; органические и функциональные заболевания психогенной природы.
Безусловно, вопиющие факты криминальной деятельности культов зла должны были так или иначе привлечь внимание российских правоохранительных органов. В рамках исполнения Федеральной целевой программы по усилению борьбы с преступностью на -1997 гг. управлением по надзору за исполнением законов о федеральной безопасности Генеральной прокуратуры Российской Федерации проанализирована и обобщена практика прокурорского надзора за исполнением законодательства о свободе совести и вероисповеданий в республиках Татарстан, Башкортостан, Хабаровском и Краснодарском краях, Московской, Пермской, Калининградской, Волгоградской областях, городах Москве и Санкт-Петербурге, в которых зарегистрировано наибольшее количество религиозных объединений (в совокупности - 4900).
Полученная Генпрокуратурой из этих регионов информация свидетельствует о том, что "миссионерская деятельность зарубежных псевдорелигиозных объединений на территории России сопряжена с нарушением действующего законодательства и конституционных прав граждан, в связи с чем неоднократно возбуждались уголовные дела. В процессе проверки выявлены характерные нарушения законодательства, требующие государственного регулирования и вмешательства правоохранительных органов.
Лишь в одной Волгоградской области без регистрации, в условиях конспирации активно работают 37 псевдорелигиозных объединений, преследующих коммерческие, меркантильные цели, в частности, "Белое братство," "Бахаи," "Центр мира," "Черного Муна" и другие, которые отличает жесткая внутренняя иерархия, беспрекословное подчинение рядовых членов руководству, тотальный контроль над личной жизнью последователей. В "Церкви Сайентологии" среди прихожан проводятся запрещенные Минздравом Российской Федерации дианетические процедуры проникновения в подсознание человека, что создает предпосылки для нанесения вреда нравственному, психическому и физическому здоровью граждан.
С 1995 по 1997 годы прокуратурами городов Москвы, Санкт-Петербурга и Казани в отношении лидеров деструктивных религиозных объединений было возбуждено 7 уголовных дел."
Однако все это, по оценкам широкого круга специалистов, лишь ничтожно малая часть реально совершаемых в России преступлений по "религиозным" мотивам.
Естественно, напрашивается вопрос: что же мешает при осознании наличия сложившейся взрывоопасной ситуации немедленно развернуть эффективную борьбу с культами зла на государственном уровне?
Первое и, пожалуй, самое главное - недостаточная реальная поддержка со стороны государственных структур исторически проверенных, традиционных, созидательных культур и, прежде всего, Православного вероучения. На деле мы, как это ни прискорбно, чаще всего наблюдаем в государственных учреждениях лишь некую видимость помощи или же безразличие, а порой - и скрытое противодействие созидательной деятельности Церкви. И это - именно в то время, когда как никогда необходима активная, действенная государственная политика стимулирования проверенных положительных "альтернатив" сатанизму и демонизму во всех духовно-нравственных направлениях.
Что делать в подобной обстановке людям верующим, православным христианам? Православие учит нас любви и добру, призывает ненавидеть грех, а не грешника. И действительно - любовь превыше всего. Но ни на мгновение нельзя забывать и того, что земная Церковь есть Церковь воинствующая. Предлагая исцеляющие, спасительные средства каждому, кто жаждет исцеления и спасения, Православная Церковь ведет вместе с тем непрерывную духовную борьбу со злом до того ведомого лишь Богу времени, когда исполнится все (Мф. 5:18). И каждый из нас должен так, как он может, принимать в этой духовной борьбе свое, хотя бы и малое, участие, в том числе - и когда речь идет о культах зла, в какие бы овечьи шкуры они ни рядились, в каком бы обличье к нам ни приходили. Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва (Иак. 2:26).
Скажем несколько слов и на случай, если настоящую статью будет читать кто-то из адептов демонических культов, сатанистов (а это очень возможно). Прежде всего обратим внимание на жизненно важное обстоятельство: согласно учению и многовековому опыту Православия, их кумир - лжец и отец лжи (Ин. 8:44). Обман для поклонников зла - самый распространенный прием, но в первую очередь они обманывают самих себя. И все, что могут сатанисты сказать или же услышать от своих лидеров, - ложь, какой бы правдоподобной она ни казалась. Ведь если одна из коварнейших уловок темной силы - это убедить людей в том, что ее нет, то есть от нее не надо защищаться, то жрецы сатанизма провозглашают еще более страшную ложь: они приписывают этой силе всемогущество, как бы утверждая, что защищаться от нее бесполезно. Да, сатанизм есть не что иное, как разновидность тяжелейшей духовной болезни, поэтому и совершенное исцеление от нее достигается лишь духовными же средствами. Медицина здесь бессильна, она может временно нейтрализовать только вторичные нарушения. Единственное спасение для сатаниста от неминуемой гибели - это неотложное и искреннее покаянное обращение за духовной помощью к религии любви и правды, то есть к Православию.

Мифы Сатанизма

Любой культ зла стремится создать духовно-идеологическое обоснование и оправдание своего существования и деятельности. При этом отсутствие православных полноты, гармонии, соответствия истинной цели и сущности бытия возмещается обманом себя и других. Так создаются языческие мифы, в том числе и сатанистские.
Срабатывают те же "охранительные" рефлексы, которые заставляют правонарушителей забывать о наказании, приобретших вредные привычки и следующих им - о разрушении здоровья, а людей, ищущих чувственных удовольствий, - о грядущем смертном часе.
Между тем, каждый культ зла несет в себе самом обреченность на собственное поражение и гибель своих адептов, ибо он отпал от единственного и ничем не заменимого Источника жизни (Ин. 1:3-4; 11:25; 14:6; 1 Ин. 1:1-2; 5:12-13). Особенно явственно эта смертоносность культов зла проявляется в сатанизме, поэтому и обманные приемы - своего рода "мифотворчество" - в нем весьма изощренны и коварны. Вот почему нам кажется целесообразным обратить внимание на некоторые положения идеологического характера, являющиеся для сатанизма базовыми.
Самоутверждение сатанистов чаще всего основано на приписывании диаволу абсолютного всемогущества.
Однако кто есть сатана по своей природе и происхождению? - Как и все существующее, кроме Самой Единосущной Троицы, он создан из ничего и сам по себе - ничто. Он - творение Единого Всемогущего Бога, некогда светлый дух, по своей свободной воле не устоявший в добре, залюбовавшийся собой и отпавший от своего Создателя, восставший против Него и за то сверженный с небес (Ис. 14:11-15; Лк. 10:18; Откр. 12:7-9) и обреченный, по слову Господа, пресмыкаться по земле и есть прах (Быт. 3:14).
Пав в бездну, он увлек за собой с небес множество иных духов, также некогда светлых, а ныне получивших наименование бесов, демонов. Отверженные Богом за свою злобу и неспособность к покаянию, они образовали собой некое мрачное царство тьмы и смерти, в котором сатана - повелитель (Евр. 2:14). Имевшиеся у них силы и способности падшие духи отчасти сохранили, но полностью извратили их. Они могут воздействовать на видимый мир, на человека, перевоплощаться, являться в различных обличиях и т. п., вместе с тем они связаны временем и пространством, не имеют вездесущия, которым обладает только Бог. Им не дано знать наверняка человеческих мыслей, они могут лишь угадывать их по тем или иным признакам. Так же падшим духам неизвестно в точности будущее, однако они способны "прогнозировать," предугадывать какие-то события благодаря своей способности к анализу и огромному опыту.
Сатана, как и весь мир падших духов, как весь видимый и невидимый мир, существует только лишь потому, что его бытие непрерывно поддерживается Промыслом Божиим. Начальник мира смерти лишен источника бытия в себе (в отличие от Господа нашего Иисуса Христа, имеющего жизнь в Самом Себе от Отца - Ин. 5:26) и создать его, разумеется, неспособен.
И он, и подчиненные ему демоны не властны принуждать человека, а могут лишь искушать его. Противостать им твердой верой (1 Пет. 5:9) или же поддаться - дело человеческого свободного произволения.
Как свидетельствует Священное Писание и как объясняет православное Священное Предание, человек пал чрез преслушание Божественной воли, поддавшись обольщению дьавола, вступив с ним в общение (Быт. 3:1-6, 13; 2 Кор. 11:3). И теперь в брани с тем же дьаволом он должен доказать и утвердить свое намерение пребыть верным Богу, отвергнуть все те искушения, которыми обольщает его падший дух, расторгнуть с ним всякое общение, стать вполне чуждым ему и всецело усвоиться Богу. При этом необходимо помнить: Господь действительно всесилен и всемогущ и ничто не может совершиться помимо Его воли. Однако Бог предоставил человеческому произволению полную свободу выбирать между добром и злом и оттого в реализации этой свободы человеку не препятствует, радуясь о живущих праведно и вместе с этим попуская беззаконным творить до времени беззакония с тем, чтобы в назначенный Им час Страшного Суда праведно воздать каждому по делам его.
Сатана, которого его поклонники представляют "всесильным," и подвластные ему бесы испытывают перед Богом непреодолимый страх, как и святой апостол Иаков пишет в своем соборном послании: и бесы веруют, и трепещут (Иак. 2:19). Неоднократно примеры этого страха можно видеть в Евангелии, когда бесы, вселявшиеся в людей, в страхе умоляли Христа не изгонять их, но затем с великой для себя скорбью безропотно покорялись Ему (Мф. 8:28-32; Мк. 1:23-26; Лк. 8:28-33).
Боятся падшие духи не только Бога, но и Ангелов Его, не могут противостоять им. Апокалипсис однозначно указывает на поражение всех духов зла в войне с Архангелом Михаилом и прочими Горними Силами (Откр. 12:7-9). Трепещут они и святых угодников Божиих - Пречистой Божией Матери, святителей и праведников, мучеников и преподобных. Неисчислимы случаи, когда даже слабые жены и дети молитвой своей изгоняли демонов, запрещали им именем Христовым действовать и даже присутствовать (см., например, жития св. мч. Трифона (1/14 февр.), св. мц. Иустины (2/15 окт). и др.).
Наконец, нынешнее бытие сатаны неизбежно должно качественно перемениться по Страшном Суде. Ему за всю злобу его и за все его преступления уготована геенна огненная, мука нескончаемая (Мф. 25:41; 2 Пет. 2:4; Иуд. 6; Откр. 20:10). Более того - самому сатане это доподлинно известно, и оттого он трепещет и ужасается в ожидании неизбежного возмездия. Бесы, изгоняемые Спасителем, молили, как свидетельствует Евангелие, "не мучить их прежде времени," "не посылать их в бездну" и т. п. (Мф. 8:29; Лк. 8:28-31).
Существует у идеологов сатанизма и такое представление: мир - некое подобие стадиона или ринга, на котором идет грандиозный матч. Борьбу ведут Бог и диавол. И если на земле больше людей, живущих порочно, не по-евангельски, то победу будто бы одерживает последний.
Однако и сейчас, когда зло до крайности умножилось в людях, не происходит, тем не менее, ничего, что не было бы предсказано Спасителем. На все сбывающееся ныне Он с ясностью указал в беседах со Своими учениками (Мф. 24:3-41; Мк. 13:3-30; Лк. 21:8-32), открыл это в Апокалипсисе. Поэтому, видя усиливающееся в мире зло, мы убеждаемся лишь в истинности и непреложности слов Господа. В том числе - и о грядущей неизбежной победе света, любви, правды, истины. Более того: нам, наблюдающим сегодня всю эту "сатанизацию," если можно так выразиться, видимого мира, заповедано восклониться и поднять головы, ибо приближается избавление ваше (Лк. 21:28). И в Апокалипсисе на особенное усиление ярости дьавола, какое можно наблюдать в настоящие дни, указывается как на свидетельство его скорого конца, потому что немного ему остается времени (Откр.12:12).
Не однажды говорит Господь и о том, что мало идущих вратами тесными, но много идущих вратами широкими - в погибель (Мф. 7:13). И в этом отношении состояние современного человечества также свидетельствует об истинности и непреложности слов Господа.
Да и сама по себе мысль, что множество погубленных душ сделает диавола "победителем," полностью безосновательна и обманчива. Невозможна "победа" над абсолютно всемогущим Богом, во власти Которого даровать бытие и лишить его (Втор. 32:39; 1 Цар. 2:6; Прем. 16:13), зиждительным словом Которого создан весь видимый и невидимый мир (Быт. 1; Пс. 32:9). Бог превыше и бесконечно большого, и бесконечно малого. Поэтому лишь полное духовное самоослепление и гордыня способны привести к принятию идеи о победе разрушительных сил зла. Ведь в действительности все "успехи" сатаны в деле погубления человеческих душ, все злодеяния послужат лишь к его тягчайшему осуждению на Страшном Суде, станут одним из главных оснований этого осуждения (см., например, видение о Страшном Суде Григория, ученика преподобного Василия Нового).
Очень своеобразно представляют сатанисты свою загробную участь, полагая, что по смерти они как слуги сатаны и его "любимцы" будут вечно мучить своих врагов и находить в том величайшее наслаждение.
Между тем, мы знаем из Священного Писания, что только два состояния ожидают людей за гробом - вечное блаженство праведников (Мф. 13:43; 25:46; 1 Ин. 2:25; 5:13) и вечная мука грешников (Мф. 25:46; Откр. 14:9-11; 20:9-10). Вечное блаженство первых будет заключаться в непрестанном общении с Богом, в бесконечном приближении к Нему (Мф. 5:8; Ин. 14:2-3; 17:3; Деян. 2:28; Откр. 7:15-17; 21:3-4; 22:3-4). Причиной же муки для последних станет их осуждение на вечное пребывание вне единственного Источника жизни и любви - Бога, в совместном заключении с диаволом мучителем в огненной геенне (Мф. 25:41; Иак. 1:15; Рим. 6:16, 23; Откр. 14:9-11; 20:14-15; 21:8). Самое осознание окончательности и непоправимости этого осуждения будет невыносимо прискорбно для человека и, конечно же, никакой самообман тогда уже не поможет.
Среди сатанистов распространено также ложное представление о грехе как "естественном" состоянии человека.
Согласно учению Православной Церкви, грех отнюдь не является для человека естественным. Сам Бог не совершает никакого зла и не творит злую сущность: человек, как и решительно все, сотворенное Им, был сотворен хорошо весьма (Быт. 1:31). Первым, кто согрешил, был сам диавол (1 Ин. 3:8). Прародители пали, обольщенные им, преслушавшись Бога и нарушив Его заповеди. И уже их преступлением грех вошел в человечество, распространился в их потомстве.
Таким образом, можно говорить, что зло не имеет своей сущности - поскольку оно и не было сотворено. Оно есть лишь следствие добровольного отпадения от добра - так тьма возникает от отсутствия света, но не существует как самостоятельное явление.
Будучи нарушением замысла Божия о человеке, грех произвел в нем страшное разрушительное действие: силы души его пришли в расстройство, человек утратил блаженное состояние Богообщения, добродетель перестала быть для него легкой и всегда желанной, напротив, он стал более преклонным ко злу. Подобное состояние человека так и именуется в богословии - состоянием падения, неестественным.
С пришествием же на землю Христа Спасителя, по совершении Им великого дела Искупления, люди получили все необходимые силы и возможности для борьбы с грехом, искоренения его в себе, обрели утраченную способность неограниченно восходить к Богообщению и обожению по благодати. Поэтому сегодня грех уже отнюдь не является "естественным," "необходимым" состоянием человека. Он "естествен" и "необходим" лишь для тех, кто по собственному свободному произволению избирает его. Вообще же люди имеют ныне, по милости и благодати Божией, все потребное к тому, чтобы личным подвигом противостоять как искушениям плоти, так и соблазнам диавола.
Как правило, адепты культов зла убеждены в том, что сатана помогает своим служителям, обеспечивает им безбедное, полное наслаждений существование на земле, успех во всех их делах.
Порой служители сатаны действительно проживают жизнь во внешнем "благоденствии," лишь на смертном одре или уже по самой смерти познавая ужас неизбежного ответа за все соделанное. Но вместе с тем - что есть жизнь сатаниста? Это полное отсутствие истинной любви, тепла, всего того, что составляет настоящее счастье человека, делает его жизнь полной. Безумная, бесовская "радость" и "веселье" часто сменяются в таком человеке страшным унынием и отчаянием. Огромное количество самоубийств и психических заболеваний среди адептов сатаны - свидетельство того, какое "благоденствие" и какое "счастье" обеспечивает враг рода человеческого тем, кто отдает свою душу в его власть. Обычная участь для многих из них это смерть от несчастного случая, от рук своих же собратьев, от передозировки принятых наркотических или психотропных средств и т. п.
Да и вообще смерть как таковая по-настоящему страшна для тех, кто "подготовился" к ней так, как вдохновители современного сатанистского движения Кроули, Ла Вэй и иже с ними. Ведь, пожалуй, действительно можно сказать, что диавол "заботится" о своих слугах - "заботится" лишь с тем, чтобы погубить их души, доставить им самую страшную и лютую муку за гробом, поскольку в этом - цель всей деятельности падшего духа, который в силу извращенной природы своей не способен творить какое бы то ни было добро. В конце же концов он бросает тех, кто уже окончательно погубил себя, как более не нужных ему.
Сатанисты полагают, что сатана дает им некие "сверхъестественные" способности: умение наводить "порчу," "сглаз," колдовать и т. п.
Святые Отцы называют диавола "обезьяной Господа Бога" - как обезьяна бестолково и бессмысленно пытается подражать действиям разумного человека, так и диавол пытается "подражать" Богу - в Его всемогуществе и всесилии. И как святые угодники Божии творили Божественной благодатью чудеса, так сатанинскою, темною силой совершают свои "чудеса" на погибель себе и верующим им служители сатаны.
Все имеющиеся у него средства и силы сатана обращает на погибель людей, так же - и здесь. Он дает своим служителям некую иллюзию их "могущества" и даже "власти" над миром падших духов, якобы "служащих" им и выполняющих их повеления. На деле же это - его игра с теми, кто поверил, доверился ему, игра, имеющая своей целью вовлечь прельщенных людей в теснейшее с собой общение, "привязать" их к себе, сделать максимально повинными в день Страшного Суда, обеспечить им по смерти тягчайшее мучение.

Существует коварное в своей лживости мнение о том, что для человека, прошедшего обряд посвящения сатане, невозможно покаяние.
Однако беспредельно милосердный Бог, принесший высшую искупительную Жертву за людей и весь мир, принимает покаяние любого кающегося грешника (Иез. 33:11; Мф. 9:13; Мк. 2:17; Лк. 5:32; Деян. 17:30; 2 Пет. 3:9; Тит. 2:11-12) - только бы сам человек стремился к покаянию, был в своем покаянии искренен. Он, как учат святые Отцы, простил бы даже и Иуду, если бы тот покаялся. Искреннее покаяние полностью освобождает человека от власти духов тьмы и последствий проступков (Ис. 1:16-18; 44:22; Иез. 33:14-16:19; Лк. 1:71, 74; Ин. 3:16-18; 8:51; 10:28; 11:26; 1 Ин. 3:8; Рим. 5:9; 8:1; Гал. 3:13; Кол. 1:13; 1Сол. 1:10; Евр. 2:14-15).
Священное Писание, будучи само откровением Живого Бога, содержит в себе неоспоримые свидетельства того, что Господь всем желает прийти в познание истины, обратиться к покаянию и спастись (Ис. 45:22; Мф. 18:14; Ин. 3:16-17; 6:39-40; 12:32; 2 Пет. 3:9; 1 Ин. 4:14; 1 Тим. 2:4; Тит. 2:11), [3] полностью уважая в то же время и свободную волю каждого человека.
Сатанисты говорят как о некоем своем "достоинстве" о том, что их учение не содержит в себе лжи и лицемерия, оно якобы откровенно.
На самом же деле оно лукаво использует лишь некую личину "откровенности" в сочетании с тонкой игрой на слабостях человека. Да и кроме того: можно ли назвать "откровенным" или "правдивым" учение, которое основано на лжи и имеет своим главным учителем ее отца, который, говоря ложь, говорит свое (Ин. 8:44)?
Наставники сатанистов обещают своим последователям власть, силу, земное благополучие, богатство, славу, а по смерти - наслаждение, обретаемое в мести своим врагам. Но реальность, даже земной еще жизни, свидетельствует совершенно о другом. Удел сатанистов, как отмечалось уже выше, это преждевременное разрушение здоровья, психические расстройства, болезненное пристрастие к наркотикам, ранняя смерть от истощения организма, от тех же наркотиков, от рук своих собратьев, от самоубийства [4]. А по смерти - вечное мучение. В чем же тогда "откровенность" сатанистского учения, если оно заведомо не может обеспечить своим последователям того, что обещает? Но, быть может, заблуждаются сами наставники, будучи действительно уверены в том, чему учат и что обещают? Однако вот красноречивый пример Алистера Кроули, одного из авторитетнейших сатанистов "нового поколения."
Кем он был в своей жизни? - Кладоискателем-неудачником, двойным агентом спецслужб нескольких стран, организатором бесстыдных оргий, наркоманом, венерическим больным, человеком, послужившим причиной психических заболеваний и смерти нескольких близких ему женщин, участником убийств множества младенцев в ритуальных целях. Никаких супер-возможностей и подлинных талантов он в своей беспутной и бесстыдной жизни не проявил, писал весьма посредственные картины, создал несколько примитивных художественно-литературных произведений и ряд скандально известных сатанистских книг. В итоге... выбрал себе вечную гибель вне любви, истины и света. Ныне же, скорее всего, успешно мучает самого себя как своего главного врага.
И именно так "исполняются" все без исключения посулы сатаны и его жрецов, посулы лживые, хотя зачастую и имеющие вид правдоподобия.

Как Помочь Нашим Детям

Для того, чтобы помочь своему ребенку не оказаться в лапах сатанистов, родителям прежде всего следует понять, что сатанизм - не фантазия, не очередная игра повзрослевших детей, а многовековая религиозная доктрина сознательного поклонения злу. Эта ужасная религия имеет свой культ: иерархию, ритуалы, молитвы-заклинания, жертвоприношения и различные степени посвящения для своих членов.
В наиболее законченном виде религиозно-философская доктрина сатанизма содержится в тайных книгах Каббалы. Ее основная идея заключается в дуалистической концепции совечного сопребывания в мире двух начал: добра и зла. Оба начала персонифицированы в двух равнозначных личностях, а точнее - в двух богах, сопребывающих вечно. С одной стороны это Бог Саваоф (Иегова, Адонаи, Бог-Троица), а с другой - Люцифер (Сатана). Между ними вечно идет борьба, и тот Бог, Который изначально имел перевес (Бог Добра), в результате длительной борьбы будет побежден богом зла, т.е. Люцифером, который, на самом деле, является (как говорит Божественное Откровение) всего лишь старшим из падших ангелов.
Начиная с 60-х годов XIX века, сатанизм выходит на поверхность и впервые легализуется в виде "церкви сатаны" в США, а затем и в других странах Европы и Америки. Как религиозная организация, в России церковь сатаны впервые получила официальную регистрацию в феврале 1992. В настоящее время, в Москве, например, действуют пять крупных объединений сатанистов.
Ближайшей целью сатанистов является привлечение в свои ряды молодежи с помощью пропаганды вседозволенности, т.е. откровенного поощрения любых форм удовлетворения плотской похоти с любой степенью извращенности. На эти цели в настоящее время работают средства массовой информации России, пропагандирующие культ силы и насилия, культ тела и денег, сексуальную свободу и гомосексуализм. Эту же цель преследует тайное изготовление порнографических фильмов, распространение наркотиков, пропаганда проституции, включая организацию широкой сети публичных и игорных домов, казино и ночных клубов. Все указанные заведения находятся под патронажем международных сатанинских и масонских организаций, обладающих огромными финансовыми возможностями для подкупа любых официальных государственных лиц.
Современный сатанизм, как можно в этом убедиться, имеет много аспектов. Можно говорить о его социальной, политической, криминальной подоплеках. Однако все это второстепенно. Сатанизм - явление прежде всего духовное, и причины его возникновения также духовные.

Категория: Религии | Добавил: sharkboy (26.12.2010)
Просмотров: 247 | Рейтинг: 0.0/0
Всего комментариев: 0
Имя *:
Email *:
Код *: